গাজী আজিজুল হক
পর্দার বিধান সার্বজনীনঃ পর্দা নামটা শুনলেই প্রায় সব মানুষের মাথায় শব্দটার এমন প্রতিক্রিয়া হয় মনে হয় যেন মুসলিমদের জন্যই শব্দটা ডিকশনারীতে বসানো হয়েছে। পর্দা বলতে মূলতঃ দেহের স্পর্শ কাতর অঙ্গ সমূহকে মার্জিত পোশাক দ্বারা আবৃত করে রাখা,এবং ইন্দ্রিয় শক্তি (চক্ষু,কৰ্ণ,নাসিকা,জিহ্ব,ত্বক,বাক,হস্ত,পদ,যৌনাঙ্গ,পায়ুপথ ইত্যাদি) অঙ্গ সমূহ হেফাজাত করা। কতটুকু হেফাজাত করা দরকার?যে পরিমাণ করলে মানুষের লোলুপ দৃষ্টি দেহের আকর্শনীয় স্থানে পড়বে না।
কার জন্য পর্দা ? নারী -পুরুষ উভয়ের জন্যই পর্দা। কেননা উভয়ই উভয়ের প্রতি আকর্ষনীয়। প্রশ্ন হতে পারে নারী পুরো শরীর আবৃত করবে আর পুরুষ আংশিক করবে কেন? যার আকর্শনী বা আবেদনময়ী স্থান যত বেশি তার ঢেকে রাখার প্রয়োজনীতাও তত বেশি। সে ক্ষেত্রে নারী বেশি অগ্রগণ্য। প্রথম বাক্যটার জন্য আসলে দোষটা পর্দার না।পর্দা প্রথার মত মার্জিত বিধানটা একঘরে করে রাখার পিছনে কিছু স্বার্থপর মানুষের হস্তক্ষেপ আছে। যারা ধর্মে
কৃত্রিম ফল অনাথের হাটে বিক্রি করে ঘি মাখন খেয়ে পেট বড় করে ঘুরে বেড়ায়।আর ধর্মের কিছু স্পর্শকাতর স্থানে এমন ভাবে চাবি দিয়ে রেখেছে যে সেই চাবির কল শত সহস্র বছর ধরে চলছে আর চলছে। মিথ্যাই হলো সে কলের জ্বালানী। সেখানে অসত্য কথা গুলো বলতে বলতে সত্য রুপে প্রতিষ্ঠা পেয়েছে।
এরা স্রষ্টার বিধান হতে সাধারণ মানুষকে দূরে সরিয়ে রেখে হীনস্বার্থ চরিতার্থ করছে। এই মানুষ গুলো সৃষ্টির শুরু থেকেই ব্যস্ত এজাতীয় কর্ম কাজে। আমরা পর্দা নিয়ে আরও কথা বলার পূর্বে দেখি মহান স্রষ্টা পর্দার ব্যাপারে কী বলেন। আমি রচনাটি সংক্ষেপ করার জন্য বিশ্বের প্রচলিত বড় তিনটি ধর্মের মূল গ্রন্থের বহু পর্দার বাণী হতে একটা করে মোট তিনটি বাণী এখানে যোগ করতে চাই মাত্র।
বিভিন্ন ধর্মে পর্দার আলোচনা
(১)সনাতন(হিন্দু) ধর্মঃঋগ্বেদ ৮.৩৩.১৯ অধঃ পশ্যস্ব মোপরি সন্তরাং পাদকৌ হর।মা তে কশপ্লকৌ দৃষান্তস্ত্রী হি ব্রহ্মা বভুবিথ। অনুবাদ: হে পুরুষ ও নারী তোমাদের দৃষ্টি সবসময় হোক ভদ্র ও অবনত। তোমাদের চলন হোক সংযত, দেহ হোক পোষাকে আবৃত, নগ্নতা হোক পরিত্যাজ্য।
(২)খ্রিষ্টিয়ান(বাইবেল) দ্বিতীয় বিবরণ ২২৫, ৫, মহিলারা পুরুষদের পোশাক পরবে না এবং পুরুষরাও মহিলাদের পোশাক পরবে না, কারণ যে কেউ এই কাজ করে সে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে ঘৃণার পাত্র।
(৩)মুসলিমদের (কোরআন মাজিদ) সূরা আন-নূর:৩১- ঈমানদার নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে নত রাখে এবং তাদের যৌন অঙ্গের হেফাযত করে। তারা যেন যা সাধারণতঃ প্রকাশমান, তা ছাড়া তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে এবং তারা যেন তাদের মাথার ওড়না বক্ষ দেশে ফেলে রাখে এবং তারা যেন তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, পুত্র,
স্বামীর পুত্র, ভ্রাতা, ভ্রাতুস্পুত্র, ভগ্নিপুত্র, স্ত্রীলোক অধিকারভুক্ত বাঁদী, যৌনকামনামুক্ত পুরুষ, ও বালক, যারা নারীদের গোপন অঙ্গ সম্পর্কে অজ্ঞ, তাদের ব্যতীত কারো আছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তারা যেন তাদের গোপন সাজ-সজ্জা প্রকাশ করার জন্য জোরে পদচারণা না করে। মুমিনগণ, তোমরা সবাই আল্লাহর সামনে তওবা কর, যাতে তোমরা সফলকাম হও।
মহান মালিকের এই বাণী সমূহ দ্বারা প্রমান হয় যে,সর্বকালে সর্ব ধর্মের নারী পুরুষের জন্যই পর্দার বিধান (হুকুম)সমান ভাবে বলবৎ আছে। এখন প্রশ্ন হলঃ এর পরেও কেন পর্দা সার্বজনীন হচ্ছে না? কেন শুধু মুসলিমরাই পর্দার হুকুম ও প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে ও গুরুত্ব দেয়?(যদিও কিছু মুসলিম গাফেল)। প্রথমতঃ “মুসলিমদের ধর্মীয় বিধান(কোরআন মাজিদ) অবিকৃত ও উম্মুক্ত। সবার কম বেশি ধর্মজ্ঞান সম্পর্কে ধারনা আছে।
এবং এই কোরআন মাজিদকে সবার কাছে পৌছে দেবার জন্য বহু মানুষ সেচ্ছায় কাজ করছে, এবং ব্যপক ভাবে এই ঐশী বাণীর চর্চা চলছে। এই ধর্মে মধ্যম সত্তাভোগী নাই। কিন্তুু বাকি ধর্ম গুলো সু- সংরক্ষিত নয়।বরং বিতর্কিত হয়েছে এবং জন-সাধারণের কাছে উম্মুক্তও নয়। যাও আছে তা আবার বিকৃত রূপে, চর্চাহীন অবস্তায় মধ্যম সত্তার হস্তক্ষেপপুষ্ট।
যার কারণে সাধারণ জনগণ ধর্মের মূল শিক্ষা থেকে বঞ্চিত। যেটুকু পায় তা ঐ স্বার্থ লোভি ধর্মগুরুদের মুখ থেকে আসা মনগড়া বাণীর নামমাত্র।প্রাতিষ্ঠানিক ভাবে নেই কোন ধর্মজ্ঞান চর্চার সুযোগ।সে কারণে তারা মহান স্রষ্টার প্রকৃত আদেশ নির্দেশ জানতেই পারছে না।
অসংখ্য প্রাণী জগতের মধ্যে মহান স্রষ্টা একমাত্র মানুষকেই দান করেছেন বিচারিক গুণ, সততা, নিষ্ঠা, ন্যায়পরায়ণতা, দয়া-মায়া, ভালোবাসা, সংযম, লোভ, লালসা, ক্রোধ, কামপ্রবৃত্তি ইত্যাদি গুনাগুণ। বাকিরা সবাই অসহায় ও অপরিপক্ক। সৃষ্টির শুরু থেকেই মানুষ দোষে গুণে প্রবাহমান, তবে যত কলহ বিবাদের উৎপত্তি হয়েছে তার মূলে বেশির ভাগ দায়ী ছিল লোভ,কামপ্রবৃত্তি। নারী ও পুরুষ উভয়ই বিপরীত লিঙ্গের প্রতি দূর্বল বা আশক্ত।যার কারণে এখানেই অধিকাংশ কলহের সৃষ্টি হয়।
আরো পড়ুন সাইবেরিয়ার ডাইনি
কেননা মানুষ সামাজিক জীব তাদের সম্মান ইজ্জত বলতে একটা অনুভূতি কাজ করে। পশুরা যেমন অবাদে নারী পুরুষ একত্রে বসবাস করে তেমনি যৌনতায়ও নাই কোনলাজ শরমের বালাই। বীভৎস স্বাধীনতা । কিন্তুু মানুষ তো সৃষ্টির সেরা জীব। সে কারণে আমি বর্তমান সমাজের সুশীল সমাজ ও সাম্যবাদিদেরকেও দায় কম দিচ্ছি না।
কারণ তারা পৃথীবির সব মানুষকে সমান ভাবতে বলে, সবার আধিকার সমান, সবার রক্ত অভিন্ন ইত্যাদি ইত্যাদি।কিন্তুু সবার শরম লজ্জা যে এক হতে পারে, ব্যক্তি স্বাধীনতায় যে শালীনতা দরকার, স্রষ্টার বিধান সবার জন্য সমান হতে হয় তা বলতে /মানতে নারাজ। কারণ মানতে গেলে তাঁরা নোংরামির জগতে আর মহারাজ রূপে থাকতে পারবে না।
সামাজিক সভ্য প্রাণী আর হিংস বন্য প্রাণীর মধ্যে যদি পার্থক্য করতে না পারি তাহলে আমরা কেমন মানুষ হলাম? বস্তুতঃ পুরুষগণ তার লজ্জাস্থান ভদ্রাচিত পোশাক দ্বারা আবৃত করা ও নিজের দৃষ্টি বিপরিত লিঙ্গের মানুষের প্রতি না দেয়া ও শালীন আচরণ করা অনুরুপ নারীগণ মার্জিত রুচিশীল পোশাক দ্বারা স্রষ্টার বিধান মতে শরীর আবৃত রাখা ও বিপরিত লিঙ্গের মানুষের প্রতি দৃষ্টি নতজানু করে শিষ্টাচার বজায় রাখার নামই পর্দা।
হোক সে হিন্দু, খ্রিষ্টান বা মুসলমান।যেহেতু স্রষ্টার সৃষ্টি মানুষের ধর্মগত ভাবে শারীরীক গঠনে কোন পার্থক্য নাই, সবার দেহ গঠন এক ও অভিন্ন সেহেতু পর্দার বিধান পালনেও পার্থক্য থাকার কথা নয়। মনে রাখতে হবে পর্দার আইন শারীরীক আইন। এ বিধান ধর্মীয়,পারিবারিক,সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় কাজে অন্তরায় সৃষ্টি করে না।
বরং পর্দাহীনতা সর্বত্র বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতে চন্দন কাষ্টের ভূমিকায় থাকে। অতএব সর্ব ধর্মে বর্ণিত বিধান/আইন পর্দার পক্ষে পারিবার,সমাজ,রাষ্ট্র বিশ্ব, পর্দার সুফল ভোগী। তাই পর্দা হোক জাতি,ধর্ম,বর্ণ নির্বিশেষে সার্বজনীন। শান্তিও হবে স্রষ্টার পক্ষ হতে সার্বজনীন। জীবন ও সম্মান হবে নিরাপদ, দূর হবে বিদ্বেষ পূর্ণ মনোভাব। উদ্ভাসিত হবে নিরাপদ বিশ্ব। (পর্দার বিধান সার্বজনীন)
গল্প সম্পর্কে
“পর্দার বিধান সার্বজনীন” বলতে বোঝানো হয়—
পর্দা বা শালীনতা রক্ষার নিয়ম শুধু কোনো নির্দিষ্ট ধর্ম, সমাজ বা সংস্কৃতির জন্য নয়; বরং এটি সব মানুষের জন্য উপযোগী, নৈতিক ও সামাজিক শৃঙ্খলার একটি সাধারণ নীতি।
ধর্মীয় দিক
ইসলাম, খ্রিস্টান, ইহুদি—প্রায় সব ধর্মেই পোশাক-আচরণে শালীনতা বজায় রাখার নির্দেশ আছে।
ইসলামে পুরুষ ও নারীর জন্য আলাদা পর্দার বিধান আছে, যা দৃষ্টির সংযম, পোশাকের শালীনতা ও মিথস্ক্রিয়ায় সীমারেখা নির্ধারণ করে।
সামাজিক দিক
অনেক সংস্কৃতিতে শালীন পোশাক ও আচরণকে সম্মান ও নিরাপত্তার প্রতীক হিসেবে দেখা হয়।
পর্দা শুধু কাপড় দিয়ে শরীর ঢাকার অর্থে নয়—আচরণ, ভাষা ও দৃষ্টিতেও শালীনতা বোঝায়।
নৈতিক দিক
শালীনতা লজ্জাশীলতা, সম্মানবোধ ও আত্মসম্মান বাড়ায়।
এটি সমাজে নিরাপদ পরিবেশ তৈরিতে সাহায্য করে।
আমাদের সম্পর্কে
স্বাগতম “শিরোনাম সাহিত্য”-এ — আমার হৃদয়ের ক্যানভাসে।
এই ব্লগটি আমার স্বপ্ন, ভাবনা আর সৃজনশীলতার একটি আড্ডাখানা।
এখানে বাংলা সাহিত্যের রঙে মুখর হয়ে ওঠে কবিতা, গল্প আর জীবনের ছোট ছোট মুহূর্ত।
আমি একজন গল্পকার, কবি এবং বাংলা ভাষার একনিষ্ঠ প্রেমিক।
“শিরোনাম সাহিত্য” আমার সেই প্রয়াস, যেখানে শব্দ দিয়ে গড়ে তুলি আবেগ, চিন্তা আর কল্পনার জগৎ।
এখানে পাবেন হৃদয় ছোঁয়া কবিতা, জীবনের গল্প, আর সাধারণ মুহূর্তের অসাধারণ রূপ।
আমার লক্ষ্য:
বাংলা ভাষার প্রেমীদের জন্য একটি আশ্রয় তৈরি করা।
যেখানে শব্দের জাদুতে আমরা সবাই হারিয়ে যেতে পারি।
Likha golo Anek Valo .
Likha golo Anek Valo
I simply could not leave your web site prior to suggesting that I actually loved the
usual information a person provide iin your visitors?
Is gonna be back continuously in order to inspect new posts http://Boyarka-Inform.com/
পর্দার বিধান নিয়ে আলোচনা করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এটি শুধু মুসলিমদের জন্য নয়, বরং সব ধর্মের জন্য প্রযোজ্য। পর্দা মানে শুধু পোশাক নয়, এটি আচরণ ও দৃষ্টিভঙ্গিরও প্রতীক। নারী ও পুরুষ উভয়েরই পর্দা মেনে চলা উচিত, কারণ এটি সম্মান ও শালীনতার প্রতীক। প্রশ্ন হলো, পর্দার এই বিধানকে কেন শুধু একটি ধর্মের সাথে জড়িত করে দেখা হয়? Recently, I came across a program for GPT-generated text (генерация текста) in Russian. The cool part is that it runs locally on your own computer, and the output is actually unique and quite decent. By the way, I hope the content on your site isn’t AI-generated?